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认为自己很有学问了。

在为别人处理丧葬事宜的同时,少年孔子不仅学习了丧葬方面的礼仪,还自学了周礼。

周朝是一个礼制国家,礼仪之邦。自从大周朝建立以来,已经完善了一套完整地、全面地礼仪制度和仪式。可遗憾地是不知从哪一代开始,这些礼仪都被人淡忘了,很少有人使用。

所谓地“礼崩乐坏”,就是这个意思。

而少年孔子,在学习丧葬礼仪的同时,专心钻研了周礼,整理、挖掘了许多周礼。

当然少年孔子不仅仅在这一方面有所钻研,在其他方面,他也很钻研。刻苦学习,样样技艺都精通。

所以在没有母亲的劝阻下,少年孔子就有些“野心勃勃”了。他想通过季氏家的飨士宴会,来“毛遂自荐”。

得知季氏要飨士,方基石就不打算走了。

他百度了一下,确定了:就在这一年,孔子要来季氏家参加飨士,他要“孔丘自荐”,找一个可以施展自己才能的地方,从此走上辉煌人生大道,成就一番事业。

不他也是为了证明一下:他是士他不是儒生。

不能让未来的圣人受辱一定要阻止

因此方基石决定不走了。

方基石为鲁昭公身边的红人,鲁国上下的和事佬,自然是早早地就被季氏下了请帖,邀请他参加这次盛会。

邀请方基石等人参加的宴会与季氏家的飨士宴会是不同的,说白了是请他们来观摩的。是让你来看看:我家怎么样来吃饭的人多吧人才多吧

目的是见证、证明一下,我家宴请的人多,来我家白吃白喝的人多。说明什么呢说明我为人处世可以,有人缘。

来白吃白喝的士越多,主人就越有面子。

邀请方基石一类人来吃饭,一样是为了面子。

而飨士宴会是只要你认为自己够资格,就可以过来白吃白喝的。你可以“毛遂自荐”,也可以通过宴会向别人举荐其他人。更多地时候,是一些士一级的没落贵族过来白吃白喝一顿,利用国家规定的这么一个“法定白吃日”来上一级身份等级的人家里揩油。

白吃白喝才是大多数士的目的。

大夫为了面子,往往都会拿出上好的食物出来给下级士品尝。

说白了苍蝇叮狗比,吃的是口味。

是没有多少人怀着少年孔子一样想法,才参加飨士的。

在那个等级分明的社会制度下,没有门路,没有人幕后介绍,人才是很难发现的。周公姬旦时期定下的飨士制度,早已流于形式了。

既然季氏下了请帖,方基石更是走不了了。

自从那次去了少年孔子家后,方基石就再也没有与少年孔子见过面。听护卫们说,少年孔子经常到曲阜城里来,为人家办理丧葬事宜,经常看见他吹着喇叭从大街上走过。有时还能看见跛脚孟皮也夹杂在人群中,从事适当地工。

转眼就到了飨士宴会的日子,方基石就打发护卫们给他放机灵点,看见少年孔子过来了,就告诉他一声。避免被阳虎先撞见了,免得让未来的圣人丢人。

飨士并不是一天,而是一连几天。为了照顾远路而来的人,一般规定是三天。前两天,相当于准备工,第三天才是真正的“飨士”。

因为各自封地一般都不在都城这边,封地上的士来都城,都比较麻烦。所以一般都是提前就准备。既然来了,都要招待,不会赶你去住客栈的。

还有对于慕名而来的士,也一样要热情接待。

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