这一日，元同见横七一人坐着，低头不语，便凑了过去，挨着他坐了下来，“兄弟，你有心事？”
横七闻声是元同，急忙回应：“是啊，先生！我......我是在想一件事。”
“何事？不妨说来听听！”
“这吴家太爷年过七十，娶了一个十三、四岁的女子为妾，还不算是娶的，是抢的。那女子还只是个孩子啊！
这是什么世道，富人和穷人竟有如此差别？老天真是不公，何时公平能再现人间？”
“兄弟，谁人说过人间曾有过公平？这么讲吧，人有平等，而人间无公平。”
“此话怎讲，先生？”
“你，我，所有人，生来便是两个肩膀顶着一颗头颅，这是平等。
所有人只有一条命，终究都会死，这也是平等。
这些平等是上天赐予的。
上天还把平等赐给天下万物，视万物为刍狗。
有人生在富贵家，他这一生便有锦衣玉食；有人生在贫穷家，他可能生来就食不果腹，可能会随时饿死，这就是不公平。
富人钱财充盈，他们的钱财也会越来越多，就像这吴家；穷人本就入不敷出，而他们却越来越穷，到头来只能卖儿卖女，这也是不公平。
同样两个朝中大臣，一个靠祖辈的荫庇，轻而易举获得官位；而另一个则不断在战场厮杀，靠所谓的军功获得官位，这也是不公平。
一家两兄弟，父母偏爱一个，而冷落另一个。偏爱意味着什么，也是不公平。
人之道，损不足而奉有余。
人人生而有私心，人人生而有占取的意愿，这是人的天性，与鸟兽无异，亘古不变。
人汇聚在一起便是人间。
各存私心的人聚于一处，总归有过活的法则，无它，只有‘人之道’。
你想想，这法则是何人所定的？”
“自然是当权者了！”横七答道。
“当权者又是何人呢？”
“他们是何人？他们是皇帝，是王公？”
“他们是食税的占取者。
一个国家的占取者是权贵公卿，一个州府郡县的占取者是当权官僚，一个乡里的占取者便是坞堡的富绅。
占取了食税，他们便是既得者。
这些既得者会制定何等法则呢？
必定是‘损不足而奉有余’。多者愈多，寡者愈寡。
这注定的不公平便是人间烟火，过去如此，当下如此，将来亦如此。
只要人间还在，这烟火就不会熄灭。”
“唉！”横七失望地叹着气，“若如先生所说，这人间还有什么可留恋的呢？倒不如......”
“生亦可贵，死亦可哀。若一命呜呼，你可真就呜呼了。
天之道，损有余而补不足。
此前我们从吴家骗得粮食，分发给穷苦乡邻，这是不是损有余补不足呢？
此等可做之事，在人间处处可寻。
做此事怎不快哉？难道不值得留恋吗？”
“如此说来，我们打劫岂不成了替天行道了？”
“那是你我之道，而非天之道。
天道自然而立，无需谁来代替。
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